以来访者为中心疗法,在罗杰斯提出后,还有一些新的发展。这包括简达林等学者的贡献,你能说说还有那些新发展的观念吗?

在七十年代之后，哥伦比亚大学的尤金*简达林在以来访者为中心疗法的基础上，结合东方禅宗的某些禅修方式，发展聚焦体验疗法，他更深入的建立来访者的主体性，使治疗的过程在来访者对于身和心的自我体验上来完成，并强调来访者的身体感受和来访者自发性的顿悟。他提出精神的转变是会带有身体感受的转变的。尤金*简达林在《聚焦》一书中阐述了他的独特治疗理念。这一疗法理论现在获得越来越大的影响。

谁开创了这一疗法?它有哪些杰出的治疗大师?

宾士汪格（Binswanger）及布斯（Bass）是存在主义疗法的先驱人物。

但真正的创始者是美国的罗洛梅。

而同时的存在主义治疗大师弗兰克尔、布根塔尔，欧文。

存在主义疗法的主题——存在主义哲学究竟是如何的？

存在主义哲学首先是现象学的，是从人的本体出发来进行意义讨论的哲学。

也就是在存在主义讨论中，人不仅仅是it,而是I。这一疗法注重当下的觉知，围绕自由、孤独、无意义、死亡等主题展开谈话等治疗。

关于存在主义在心理治疗中的阐述引用下面一段文字大家或许有一领悟：

实在的烦恼

一个咨询来访者在和我的会谈时中不经意的说出这样一句话：“一个因自愿的生活而感受自己实在烦恼的人，远胜于一个过着非自己生活的人。”

这句话实在让我震动，我觉得这其实是一个存在主义心理疗法的成功表达。

的确，在生活中，我们可以为了一种短暂的快乐而过别人或社会要求我们过的生活，而忘记我们自己，因此我们可能感受到不快乐和空虚。

我们同时也不愿意面对自己的生活所给予我们的任何烦恼，我们其实就是在虚伪的生活，因为任何凡人都没有获得这样生活的心理能力。而为了这一生活我们已经使自己以非自己的让所有人满意的方式生活着了。

所以说，在一个存在主义所给予的生活中，成为一个因自愿的生活而感受自己实在烦恼的人是有更现实的意义的，因为它离开了生活的空虚感和病态，承认了自己的不完善，而因此接受了自身的阴影而达到了人性的本真。

就象加缪所举例的西绪斯，在那座斜坡上艰苦的推动那块永远会下滑的石头，他虽然因此烦恼，但他真实的生活者。而不至于因此成为一个没有烦恼的潜在空虚者或病态者。

克尔恺郭尔说：冒险导致焦虑，但不去冒险则将丧失人的自我……在最高的意义上，冒险恰恰是为了意识到人的自我。

而萨特说：非我的生活就是地狱。

存在主义疗法的目标和进展阶段是什么?

主要目标是让来访者认识和接受他们的自由，或为生活的主人。治疗师对他们逃避自由的方式及与人相伴的责任给以质询。

咨询师以自己为工具，是存在主义疗法的精髓所在。本法是一种你和我的交互关系，咨询师的最深层自我与当事人的最深层自我相互印证。存在咨询是一种创意过程，在概念上可以分成三个阶段：

其一、咨询师协助当事人认定及澄清他们对世界的假设。当事人被请来界定与询问他们知觉的方式，以及其存在的意主义。他们会审视自己的价值观、信念及假定，以判断它们的有效性。咨询师将教导他们如何反应自己的存在，以及如何检验自己在制造生活问题中的角色。

其二、咨询师鼓励当事人将他们在咨询阶段中学习到的事物化为行动，当事人将其经过检验且内化的价值观，应用于具体行动方式之上。

其三、咨询师协助当事人将自己对自己的了解化为行动，即促使当事人能找到以具体的方式去执行他们已检视过而且内化的价值观。通常当事人会发现自己的长处，并找到发挥长处之道，使其生存更具意义性。

治疗的结束与评价通常是通过来访者与治疗师之间的公开交流进行的。由于来访者一般是决定治疗开始的人，决定何时结束治疗似乎也应该是他们的选择和责任。如果来访者仍然依靠治疗师来回答这个问题，结束治疗的时机就还未成熟。然而，治疗师也有表达他们的反应和对结束治疗看法的自由。来访者正在做的决定及他们对自己在世界上的感知的改变，是对治疗结果进行评估的基础。

布根塔尔将存在主义心理治疗分成两大目标:

第一基础目标是治疗匮乏性水平的目标,这里包括顺应社会发展等等.

第二目标是成长性水平的目标,这里包括了成长\人生意义探索\超越等等目标.

一般目标的完成是根据来访者的问题而决定的.成长性水平的目标是更高的目标.

其将分析治疗阶段分成三步:

1.分析:将来访者生命中问题的自败模型意识化,使其产生领悟.

2.存在成长:对于意义和成长的追求,对于生命和存在的深刻理解.

3.超越:关于人生终极目标及意义的追求.

参考书目:《人本主义心理学》（车文博 浙江教育出版社）